CLÉS POUR LIRE MATTHIEU : 9. AU BORD DE LA MER

par mfoucauld, publié dans Clés pour lire l'évangile de Matthieu

Clés pour lire l’évangile de Matthieu

Dans cette série hebdomadaire, nous voulons fournir des clés pour ouvrir et apprécier le texte de l’évangile de Matthieu. Cette semaine : Mt 4, 12-17.

Jésus au bord de la mer
Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm. (Mt 4, 13)

Nazareth, c’est le village, la famille, les amis. Jésus quitte tout cela : son pays, sa parenté, ses repères. Pour habiter au bord de la mer, là où l’espace s’ouvre et le multiple se vit. Capharnaüm, route de la mer, Galilée des nations ! Une région considérée comme païenne et idolâtre, peuplée d’étrangers de toutes sortes.

Matthieu sait que Jésus a œuvré en Galilée ; ce fait, il va le charger d’un sens fort qu’il va puiser dans sa méditation du prophète Isaïe (8, 23-9,1). « Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. » (4, 15-16) C’est l’espoir d’un rassemblement de tout le peuple de Dieu, alors exilé et dispersé, qu’annonce Isaïe en son temps et que Matthieu voit réalisé par Jésus dans cette Galilée, symbole de la destination universelle de la lumière qu’est l’Évangile.

Capharnaüm
« Ville de Galilée sur le lac de Génésareth, Capharnaüm est une ville frontière entre la Galilée d’Hérode Antipas et les territoires (à l’est du lac) de son frère Philippe. La ville possède un bureau de douane ou de péage, des fonctionnaires royaux, une garnison romaine. Jésus en fit le centre de son activité galiléenne. Il y habita tout comme Pierre et André. Il y enseigna à la synagogue et y réalisa de nombreuses guérisons. Mais il maudit la ville pour son incrédulité. Sa localisation a été controversée, mais elle est aujourd’hui située à Tell-Hum, à 4 km à l’ouest de l’embouchure du Jourdain dans le lac. » (CHOURAQUI André, L’univers de la Bible, tome VIII, Paris, 1985) Dans la langue familière, un capharnaüm désigne un lieu où règne la confusion et le désordre, à l’image de la ville multiculturelle et composite de l’époque de Jésus.

Abbé Marcel Villers

Horaire et intentions des messes du 23 au 29 janvier 2026

par Anne-Elisabeth, publié dans Intentions de messes

Vendredi 23 janvier à 15h à Theux, Belvédère : messe aux intentions des résidents et de leurs familles.

Samedi 24 janvier à 17h30 à Juslenville : messe aux intentions des paroissiens et de leurs familles.

Dimanche 25 janvier à 10h à Theux : messe pour Giovanni Ciancaleoni et sa famille au ciel et sur la terre. La messe sera suivie des vœux de M. le Curé.

Mardi 27 janvier à 9h à Oneux : messe aux intentions des paroissiens et de leurs familles.

Mercredi 28 janvier à 9h (Laudes à 8h45) à Becco : messe aux intentions des paroissiens et de leurs familles.

HOMÉLIE DU DEUXIÈME DIMANCHE Jn 1, 29-34. THEUX 2026

par mfoucauld, publié dans Homélies

HOMÉLIE DU DEUXIÈME DIMANCHE Jn 1, 29-34. THEUX 2026

Aujourd’hui, Jean-Baptiste nous présente Jésus qui vient à nous au cours de cette messe : Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Nous connaissons bien cette formule. Nous la chantons ou récitons au moins trois fois lors de la fraction du pain. Le prêtre la prononce avant la communion en nous présentant l’hostie.

Cette formule est mise en relation avec deux gestes significatifs de la messe : fraction du pain et communion. Deux gestes qui expriment le sens de ce que nous faisons dans l’eucharistie : partager le même pain et, en le mangeant, ne faire plus qu’un.  Ce geste du repas est devenu le culte nouveau, celui des chrétiens, car il symbolise la vie de Jésus et révèle son identité : l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. 

Dans ce repas, la « fraction » est le moment clé : rompre le pain, le briser comme un corps, une vie peuvent être brisés par la mort. C’est ainsi que, la veille de sa mort, Jésus prit le pain, le rompit et le donna : « Prenez et mangez, ceci est mon corps livré pour vous. » Ce corps livré, ce sang versé nous sont offerts à nous pauvres pécheurs ; « Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. »

J’ai vu, et je rends ce témoignage : c’est lui le Fils de Dieu.
C’est à nous que s’adresse ainsi Jean Baptiste, le premier témoin du Christ. Et pourtant, je ne le connaissais pas, dit-il.

Jean Baptiste, le voyant venir à lui, le désigne pourtant comme « l’Agneau de Dieu qui  enlève le péché du monde ». Ce qui nous oriente déjà vers le Crucifié : Jésus sera immolé le jour de la préparation de la Pâque, à l’heure où on sacrifiait les agneaux. Il est l’agneau pascal, le Serviteur souffrant, mené à la boucherie, tel un agneau, à cause des péchés de son peuple. Il est l’Agneau de Dieu désarmé, qui prend sur lui le mal déferlant sur le monde et nous en délivre. Mystère d’amour dans lequel nous sommes plongés, inaccessible au savoir humain.

« Je ne le connaissais pas », déclare par deux fois Jean Baptiste. Il est pourtant, selon la tradition, le cousin de Jésus. Mais Jean parle à un autre niveau. Le savoir des hommes est ignorant du mystère de Dieu et de l’Amour. Comme les contemporains de Jésus, nous savons aujourd’hui beaucoup de choses sur lui, grâce aux travaux des historiens et des archéologues. Mais en vérité, pas plus que les gens de Nazareth, nous ne savons qui est Jésus, d’où il vient.

La connaissance, dont il s’agit ici n’est pas de l’ordre de nos savoirs, mais d’un certain regard que nous appelons la foi. Qui me voit, dira Jésus, voit le Père, ce mystère d’amour qui échappe à tout savoir.

Nous sommes invités à passer de ce que nous savons sur Jésus à une connaissance qui vient de l’écoute : écoute de l’Esprit qui parle au cœur, écoute du témoignage des croyants qui nous ont précédés et dont le premier est Jean-Baptiste.

J’ai vu, et je rends ce témoignage : c’est lui le Fils de Dieu. Et pourtant, je ne le connaissais pas, dit-il.

Abbé Marcel Villers

Illustration : peinture du plafond de la nef de l’église de Theux 1630

Vie paroissiale Juslenville-Oneux – Janvier 2026

par Anne-Elisabeth, publié dans Juslenville, Vie paroissiale

En cliquant sur l’image ci-dessous,
vous pourrez consulter le numéro de novembre-décembre
de
Vie paroissiale Juslenville-Oneux

Bonjour, chers Paroissiens « dans et hors les murs » !
Bonjour, Marceau et Catherine, qui me lisez en copie !

Tout d’abord, au nom de l’équipe-relais (ex-équipe d’animation paroissiale) de Juslenville-Oneux, je vous présente nos meilleurs voeux pour une nouvelle année pleine de la richesse de rencontres dans et hors paroisse, grâce au tremplin de la chaleur de Noël.

Voici donc l’édition de janvier de notre Vie paroissiale où vous trouverez, au-delà de l’horaire des offices et des intentions :
– une présentation de l’asbl à laquelle nous avons pensé dans le cadre de la collecte d’Avent de Vivre Ensemble : L’Illettrisme, osons en parler ;
– l’intégralité du mot d’accueil à la veillée de Noël des Mouvements de jeunesse, mot d’accueil très bien préparé et dit par Marceau, que l’on remercie chaleureusement pour le contenu de celui-ci ;
– la relation de la préparation et du vécu de la célébration de Noël.

Depuis le premier numéro d’octobre 1975 édité par José Moson, Vie paroissiale se veut vraiment être un bulletin de liaison entre les Juslenvillois et Oneutois, pratiquants ou non. Alors, (ab)usons-en !!!

Co ene feye po n’né l’ rovyi, bone annèye !

Jean-Louis Dumoulin