Échos des messes de Noël 2024 à Jehanster et à Hodbomont

par Anne-Elisabeth, publié dans Noël 2024

Jehanster-Polleur

Cette année encore la veillée de Noël a réuni 20 enfants de Jehanster et Polleur, pour animer le début de la célébration. Le choix du conte était d’actualité : Les comptes de Noël (cliquez sur le nom pour lire cette belle histoire) conte dans lequel, dans le regard des autres, chacun ne vaut pas la même chose.

L’animation musicale dirigée par Annette Crickboom accompagnée d’une dizaine de dames venant des alentours a coloré la célébration.

Alice Herman

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Hodbomont

Le 24 décembre 2024, a eu lieu une messe de minuit dans le charmant village d’Hodbomont. En effet, les habitants d’Hodbomont avaient vraiment à cœur de faire revivre une messe lors du réveillon de Noël. Pour les plus anciens, certains se souviennent qu’il en existait une.

C´est l’abbé François-Xavier Jacques qui répondit présent à l’appel et rendit possible cet événement.

La chapelle Sainte-Croix était comble, il n´y avait plus un siège disponible et certains ont même dû rester debout.

Dans le chœur se trouvait la chorale rassemblée expressément pour la messe et composée des habitants du village mais aussi de volontaires venus de plus loin.

Celle-ci était accompagnée d’un clavier, d’un saxophone et  d’un violon.

Les beaux chants classiques étaient de la partie : Minuit chrétiens, Douce nuit, Les anges dans nos campagnes, …

Durant la célébration, chacun a reçu une étoile sur laquelle inscrire ses vœux les meilleurs. Les étoiles ont ensuite été redistribuées au hasard à la sortie.

Apres la célébration, tout le monde s´est retrouvé autour d’un vin chaud pour un moment convivial.

Cette messe de minuit a vraiment rassemblé tout le monde, et ce des ados aux plus âgés.

Au vu du succès, nous nous réjouissons de revivre cette messe l’an prochain.

Adrien Freymann

N.B. Une photographe-reporter admirative assistait à la messe de minuit : elle en a fait un article et pris une série de photos et vidéos que vous pouvez retrouver ici. Merci à elle pour son engagement !

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P.S. Illustrations : crèche extérieure de l’église Saint-Roch de Jehanster et, pour Hodbomont, photos publiées par la reporter mentionnée ci-dessus -les signataires des articles étaient trop occupés pour pouvoir prendre des photos des célébrations 😉 : nous les remercions chaleureusement pour leur collaboration à l’animation de ce site !

P.S. Avez-vous déjà découvert (en tout ou en partie) le « Parcours des crèches 2024 » de notre Unité pastorale ?

Horaire et intentions des messes du 3 au 9 janvier 2025

par Anne-Elisabeth, publié dans Intentions de messes, Solidarité

Samedi 4 janvier à 17h30 à Juslenville, fête de l’Épiphanie : Adal à la mémoire de Marie-Claire Dumoulin-Locht et pour les familles Dumoulin, Locht et Verjus.

Dimanche 5 janvier à 10h à Theux, fête de l’Épiphanie : messe fondée Boniver ; pour les défunts du mois écoulé et leurs familles.

Mardi 7 janvier à 9h à Oneux : messe pour les Fondations Saint-Georges.

Mercredi 8 janvier à 9h à Becco (laudes à 8h45) : messe à une intention particulière.

La collecte des 4 et 5 janvier, fête de l’Épiphanie, est destinée à soutenir les églises d’Afrique : soyons généreux envers ces pays où deux de nos pasteurs, l’abbé Marcel Villers et l’abbé François-Xavier Jacques, ont été envoyés en mission, apportant leurs compétences et leur cœur, et recevant joie et enthousiasme !

Semence d’Espérance de janvier-février 2025 est disponible

par Anne-Elisabeth, publié dans Semence d'Espérance

Nous voici déjà à la fin de l’année 2024, et 2025 nous tend les bras ! Aussi, les réalisateurs de Semence d’Espérance nous ont-ils concocté un très beau numéro pour nous faire entrer dans l’Année Sainte.

Découvrez ce numéro en vous rendant sur cette page de notre site, où vous pourrez également consulter les numéros précédents. Vous trouverez bien sûr les exemplaires « papier » dans votre église habituelle.

Belle et heureuse Année Sainte 2025 !

CLÉS POUR LIRE LUC : 6. CHEZ MON PÈRE

par mfoucauld, publié dans Clés pour lire l'évangile de Luc

Clés pour lire l’évangile de Luc

Dans cette série hebdomadaire, nous voulons fournir des clés pour ouvrir et apprécier le texte de l’évangile de Luc. Cette semaine : Lc 2,41-52 du dimanche de la Sainte Famille.

Il me faut être chez mon Père
C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple assis au milieu.
(Lc 2,13-14)

Au centre du récit de Luc, le mot « milieu » marquant ainsi qu’il est le pivot de toute la narration. « Assis au milieu » (2,14) : après trois jours d’angoisse et de recherche, succède la vision d’un Christ en gloire, assis dans le Temple, demeure de Dieu, au milieu des docteurs. « Au milieu », au centre, Celui tant cherché. En couronne autour de lui, les docteurs. L’ange lui avait promis le trône de David. Il y est assis comme un roi, un juge, un sage.

Nous sommes dans un récit qui évoque et anticipe l’avenir de Jésus. Ainsi, les « trois jours » (2,46) préfigurent la quête des femmes au tombeau. Les mots : « Pourquoi me cherchiez-vous ? » annoncent ceux qu’adresseront à ces mêmes femmes les deux hommes au tombeau : « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? » (Lc 24,5)

Ce récit, sous une allure de fait divers, est en réalité une construction théologique qui révèle l’identité profonde de Jésus : il est le Fils. Son lieu, sa demeure n’est pas ici. Il vient d’ailleurs. « Il me faut être chez mon Père » (2,49). Le lieu de Jésus, c’est le Père. C’est lui sa demeure.

L’enfance de Jésus
Deux types de récits racontent des épisodes de l’enfance de Jésus. Il y a d’abord les récits qui ouvrent les évangiles de Matthieu et de Luc, à côté du silence de Marc et de Jean. D’autres récits sur l’enfance de Jésus, dits apocryphes, ont paru durant les premiers siècles de notre ère, mais le pittoresque et le merveilleux qui les inondent manifestent la pauvreté de leur message. L’étude de ces textes aboutit à la conclusion qu’ils sont marqués par des intentions théologiques et non historiques. L’objectif de Luc est ainsi, non de faire de l’histoire au sens moderne du terme, mais de confirmer la foi de ses destinataires. C’est pourquoi les évangiles ne disent rien du physique de Jésus, de sa psychologie. La question du Jésus historique qui nous habite leur est étrangère. De fait, nous ne savons rien de l’apparence de Jésus, de son caractère, de sa jeunesse, de la durée exacte de sa vie publique. Encore moins de son enfance. (Daniel MARGUERAT, L’homme qui venait de Nazareth, 1990)

Abbé Marcel Villers