Lève-toi, il est temps – 2ème dimanche de l’Avent 2025

par Anne-Elisabeth, publié dans Année liturgique

Il délivrera le pauvre qui appelle !

(Psaume 71, 12)

 

 

En ces jours-là, fleurira la justice.
Il délivrera le malheureux sans recours.
Il aura souci du pauvre et du faible,
dont il sauve la vie,
vie qui a grand prix à ses yeux.

(Psaume 71, 7. 13-14)

 

L’Église a vu dans la libération des opprimés un signe du Royaume de Dieu. Jésus l’a proclamé : « L’Esprit du Seigneur m’a consacré pour annoncer aux captifs la délivrance » (Lc 4, 18). Lorsque nombre de chrétiens étaient capturés en Méditerranée ou réduits en esclavage dans les guerres, des religieux se sont engagés à donner leur propre corps pour remplacer les prisonniers et les otages, accomplissant à la lettre le commandement : « Nul n’a plus grand amour que celui-ci : déposer sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). Aujourd’hui, cette action de libération se poursuit face aux « esclavages modernes : la traite des êtres humains, le travail forcé, l’exploitation sexuelle, les différentes formes de dépendance.  La charité chrétienne, lorsqu’elle s’incarne, devient libératrice.

Léon XIV, Dilexi te, 4/10/2025

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L’association « Aux captifs la libération » est engagée dans l’action auprès des personnes en très grande précarité, sans logement ou en situation de prostitution, pour les accompagner et trouver leurs chemins de libération. Ceux qui ne peuvent pas s’engager dans les tournées-rue ou permanences d’accueil, peuvent contribuer par la prière. Ces priants, engagés non pas en actes, mais par la prière, sont considérés comme des bénévoles à part entière.

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P.S. L’illustration est signée Kandinsky, et s’intitule Harmonie tranquille. Elle date de 1924.

SOURCES : 163 DESCENDRE

par mfoucauld, publié dans Formation

SOURCES

Dans cette rubrique, il est question de sources, celles qui nous font vivre, celles qui donnent sens à notre action, celles qui contribuent à construire notre identité. Aujourd’hui comme hier, nous avons besoin de boire à ces sources pour vivre et donner sens à notre engagement. Méditons en ce temps d’Avent sur le mystère de l’Incarnation.

Toujours descendre

« Dieu est amour miséricordieux
et son projet d’amour, qui s’étend et se réalise dans l’histoire,
consiste avant tout à descendre parmi nous
afin de nous libérer de l’esclavage,
des peurs,
du péché
et du pouvoir de la mort.

Le regard miséricordieux et le cœur rempli d’amour,
il s’est tourné vers ses créatures,
prenant soin de leur condition humaine, et donc de leur pauvreté.

C’est précisément pour partager
les limites et les fragilités de notre nature humaine
qu’il s’est fait pauvre,
qu’il est né dans la chair comme nous,
que nous l’avons connu dans la petitesse d’un enfant
couché dans une mangeoire
et dans l’humiliation extrême de la croix,
là où il a partagé notre pauvreté radicale qui est la mort.

Ainsi Dieu, pris de compassion
pour la pauvreté et la faiblesse de l’humanité tout entière
et qui, voulant relever et inaugurer un Règne
de justice, de fraternité et de solidarité,
a particulièrement à cœur
ceux qui sont discriminés et opprimés,
demandant à nous aussi, son Église,
un choix décisif et radical
en faveur des plus faibles. »

Léon XIV, Dilexi te, 4 octobre 2025, n° 16.

Vie paroissiale Juslenville-Oneux – Novembre et décembre 2025

par Anne-Elisabeth, publié dans Juslenville, Vie paroissiale

En cliquant sur l’image ci-dessous,
vous pourrez consulter le numéro de novembre-décembre
de
Vie paroissiale Juslenville-Oneux

Bonjour à vous les paroissiens dans et hors les murs de Juslenville !

Eh oui, me revoilà… après une absence au mois de novembre, absence due, entre autres, à un problème avec mon p.c….
Merci de bien vouloir me pardonner…😳

Beau programme que celui de décembre. Voyez plutôt :

– le 2 décembre, veillée d’Avent pour les UP de Spa et de Theux, veillée qui, cela devient une tradition, se vivra dans notre église,
– le 12 décembre, concert de Noël à l’église de Theux, avec, en vedette, un groupe de polyphonies corses,
– le 13 décembre, collecte Vivre Ensemble
– le 24 décembre, veillée-messe de Noël, avec l’animation des enfants des Catés qui s’y seront préparés
– avant cela, il y aura eu les tables de la parole chez les Delcour et chez Pierre Cornet, où chacun est le bienvenu.

Bonne lecture.

Et déjà, Joyeuse fête de Noël et Bonne année !

Jean-Louis Dumoulin

CLÉS POUR LIRE MATTHIEU : 2. PROCHE EST LE ROYAUME

par mfoucauld, publié dans Clés pour lire l'évangile de Matthieu, Formation

Clés pour lire l’évangile de Matthieu

Dans cette série hebdomadaire (parution le mercredi matin), nous voulons fournir des clés pour ouvrir et apprécier le texte de l’évangile de Matthieu. Cette semaine : Mt 3, 1-12 du 2ème dimanche de l’Avent.

Le Royaume des cieux est tout proche
Produisez donc un fruit digne de la conversion. (Mt 3, 8)

Jean est vêtu de peaux de bêtes, le vêtement sauvage des premiers hommes dans leur corps à corps avec la nature. « Il portait un vêtement de poils de chameau ; il avait pour nourriture des sauterelles et du miel sauvage. » (3, 4) Que veut nous dire l’évangéliste par cette description ? « Une nouvelle humanité est en train de naître. Ce vêtement de bêtes, c’est l’habit des commencements, le costume des origines. » (J. Debruynne)

Jean invite ainsi à un nouveau commencement, une nouvelle naissance que son baptême symbolise. Mais croyons-nous qu’un autre monde est non seulement possible, mais qu’il est en train de naître ? « Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. » (3, 3) Se convertir, c’est se repentir, changer de comportement, penser autrement. C’est, au sens le plus littéral, faire demi-tour, se retourner, changer de direction. Mais pourquoi ne changeons-nous pas de route ?

Le Royaume des cieux
Matthieu écrit « des cieux » plutôt que « de Dieu » quand il parle du Règne ou Royaume annoncé. Il parle ainsi comme un juif qui évite de prononcer le nom de Dieu. « Le royaume des cieux est une notion courante dans la littérature apocalyptique juive du 1er siècle avant Jésus-Christ qui l’emprunte elle-même à l’Ancien Testament. Cette expression désigne non pas le lieu ou l’étendue du règne de Dieu (comme peut le faire le mot français de « royaume »), mais plutôt le fait que Dieu est roi, que Dieu règne. Cette royauté, ce règne n’est pas manifeste dans ce monde, mais le jour vient où elle sera pleinement manifestée. L’attente du Royaume constituait l’essentiel de l’espérance d’Israël. Ce qui est nouveau avec Jésus, la bonne nouvelle, c’est que le temps est venu, le règne de Dieu est tout proche. » (J.-J. von ALLMEN, Vocabulaire biblique, 1969)

Abbé Marcel Villers