Samedi 30 août à 17h30 à Juslenville : ADAL
Dimanche 31 août :
Mardi 2 septembre à 9h à Oneux : messe aux intentions des paroissiens et de leurs familles.
Mercredi 3 septembre à 9h (Laudes à 8h45) à Becco : messe à une intention particulière.
Extrait d’un article de Vatican News
Après une catéchèse centrée sur le pardon lors de l’audience générale en salle Paul VI, le Pape a invité ce mercredi à prier la Vierge afin qu’elle « essuie les larmes de ceux qui souffrent à cause des conflits armés en cours ». Dans cette optique, Léon XIV appelle à vivre la journée du vendredi 22 août dans le jeûne et la prière, en la mémoire liturgique de la bienheureuse Vierge Marie Reine.
Le pape Léon XIV a demandé à nouveau avec insistance aux fidèles et pèlerins réunis dans la salle Paul VI pour l’audience générale, de prier pour la paix et les a invités à invoquer l’intercession de Marie. Il l’a fait en demandant à tous les croyants de respecter, le 22 août, jour de la mémoire liturgique de la Vierge Marie Reine, « le jeûne et la prière, en suppliant le Seigneur de nous accorder la paix et la justice, et d’essuyer les larmes de ceux qui souffrent à cause des conflits armés en cours ».
Marie, a ajouté le Pape, « est la Mère des croyants ici sur terre, et elle est également invoquée comme Reine de la Paix, alors que notre terre continue d’être blessée par les guerres en Terre Sainte, en Ukraine et dans de nombreuses autres régions du monde ».
Prier pour le don de la paix « désarmée et désarmante »
S’adressant un peu plus tôt aux fidèles de langue portugaise, Léon XIV a rappelé le principe fondamental de la coexistence pacifique entre les peuples et entre les personnes. « Sans pardon, il n’y aura jamais de paix ! », a-t-il martelé.
Saluant les pèlerins polonais présents à Rome et ceux venus du sanctuaire de Notre-Dame de Jasna Góra, en Pologne, où est conservée l’icône de Notre-Dame de Częstochowa, l’évêque de Rome leur a demandé « d’inclure dans vos intentions la supplication pour le don de la paix –désarmée et désarmante– pour le monde entier, en particulier pour l’Ukraine et le Moyen-Orient ».
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Dans cette rubrique, il est question de sources, celles qui nous font vivre, celles qui donnent sens à notre action, celles qui contribuent à construire notre identité. Aujourd’hui comme hier, nous avons besoin de boire à ces sources pour vivre et donner sens à notre engagement.
« Aimez-vous les uns les autres.
Il y a deux mille ans que ces paroles ont été prononcées.
Mais aujourd’hui, c’est avec un ton différent
qu’elles viennent de nouveau sonner à nos oreilles.
Pendant des siècles, charité, fraternité,
ne pouvaient nous être présentées
que comme un code de perfection morale,
ou encore comme une méthode pratique
pour diminuer les frottements et les peines de la vie terrestre.
Or, depuis que se sont révélées à notre esprit,
d’une part l’existence de la Noosphère,
et d’autre part la nécessité vitale où nous nous trouvons
de sauver celle-ci,
la voix qui parle se fait plus impérieuse.
Elle ne dit plus seulement :
« Aimez-vous, pour être parfaits »,
mais elle ajoute
« aimez-vous, ou vous périrez ».
Pierre Teilhard de Chardin, L’énergie humaine, 1937.
Pierre TEILHARD DE CHARDIN, (1881-1955), prêtre jésuite français, paléontologue, théologien et philosophe. Autant scientifique que mystique, il voit la résurrection comme un événement cosmique qui fait du Christ le centre universel.
Dans cette série hebdomadaire, nous voulons fournir des clés pour ouvrir et apprécier le texte de l’évangile. Cette semaine, Lc 13, 22-30 du 21e dimanche ordinaire.
La porte étroite ou fermée
N’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? (Lc 13, 23)
Jésus ne répond pas à la question du nombre des sauvés. Pour lui, ce qui importe n’est pas demain, ou de savoir ceci ou cela sur l’au-delà. Ce qui importe, c’est ici et maintenant se décider devant l’appel de Dieu. « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite » (13, 24). Il n’y a plus d’élus ou de sauvés, il n’y a que des appelés.
Mais le temps presse. C’est ici et maintenant que se joue demain. La porte fermée, il sera trop tard. « Vous vous mettrez à frapper à la porte… il vous répondra : Je ne sais pas d’où vous êtes » (13, 25). Il n’y a pas de place réservée. L’appel du Seigneur est adressé à tous les peuples de la terre. Et il y sera entendu. « On viendra de l’Orient et de l’Occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le Royaume de Dieu » (13, 29).
Il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers.
En conclusion de la parabole de la porte fermée (Lc 12, 24-30), on trouve cette sentence généralisante sur les premiers et les derniers. Elle appartient à la catégorie des proverbes utilisés dans la culture juive de l’époque et qui visent à enseigner une certaine sagesse de vie : « beaucoup d’appelés, peu d’élus » ; « qui s’élève sera abaissé, qui s’abaisse sera élevé » ; « quiconque demande reçoit » ; « à qui on donne beaucoup, beaucoup sera demandé » ; etc. Ces sentences ne découlent pas de la parabole. Elles y sont accolées à une époque où on n’en comprenait plus le sens originel, car on avait perdu le contexte primitif, celui dans lequel Jésus l’avait prononcée. On transforma alors les paraboles en leçons de morale générale.
Abbé Marcel Villers
Saint-Jean-Baptiste en la Fenêtre de Theux 