Étiquette : présent dans nos âmes

SOURCES : 59. LES AVÈNEMENTS

par mfoucauld, publié dans Formation

SOURCES

Dans cette rubrique, il est question de sources, celles qui nous font vivre, celles qui donnent sens à notre action, celles qui contribuent à construire notre identité.  Aujourd’hui comme hier, nous avons besoin de boire à ces sources pour vivre et donner sens à notre engagement.  Chaque jeudi, vous est proposé un texte à lire, méditer, prier.

Abbé Marcel Villers

                                                           

                                                               LES TROIS AVÈNEMENTS 

« Le premier des avènements du Christ est celui de sa venue en ce monde, lorsqu’il prit une nature humaine dans le sein de la Bienheureuse Vierge Marie.
Le dernier est celui qui le ramènera sur terre, à la fin des temps, pour juger les vivants et les morts.
Le second avènement par lequel le Christ est présent dans nos âmes, dépend de notre reconnaissance actuelle du passage du Christ à travers notre monde, à travers nos propres vies.

Le premier avènement nous donne l’espérance en la promesse qui nous est faite d’une venue du Messie. Le troisième nous rappelle de demeurer vigilants, afin de ne pas manquer de le voir s’accomplir. Le second avènement, l’avènement présent, placé entre les deux, est par conséquent forcément un temps d’angoisse, de conflit entre la crainte et la joie.

Ce second avènement est la voie par laquelle nous passons du premier au troisième.

Dans le premier le Christ est notre Rédemption ;
dans le dernier il sera notre vie ;
dans celui-ci, il est notre repos et notre consolation par sa présence.
Dieu vient et travaille mystérieusement en nous, en esprit et vérité,
afin que le fruit de ce labeur soit manifesté lors du troisième avènement,
où il viendra en gloire et en majesté. » (Saint Bernard, Sermons sur l’Avent)

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SAINT BERNARD DE CLAIRVAUX (1090-1153), promoteur de l’ordre cistercien et fondateur de 68 abbayes. Engagé dans les affaires de son temps, notamment les croisades, il est aussi un maître spirituel dont la dévotion à Notre Dame est centrale. Il est proclamé Docteur de l’Église en 1830 par le pape Pie VIII.