CLÉS POUR LIRE JEAN : 23. AIMEZ

Clés pour lire l’évangile de Jean

Dans cette série hebdomadaire, nous voulons fournir des clés pour ouvrir et apprécier le texte de l’évangile de Jean. Alleluia ! Il est ressuscité ! Il est la vigne et nous les sarments, attachons-nous solidement à lui :  Jn 15,9-17.

Le commandement
« Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les autres. »

Le chrétien se définit par l’amour.
Quel amour ? Celui dont Jésus nous a révélé le contenu. « Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » Les hommes ne connaissent pas en quoi consiste l’amour. Il doit leur être révélé. Jésus est envoyé par le Père pour nous révéler, par sa vie, ses actes, ce qu’aimer veut dire.

La nouveauté, c’est que Jésus est la mesure de l’amour. La norme de l’amour, c’est quelqu’un.Voilà qui est neuf : pas de loi, de règlements comme guide, mais quelqu’un. Aimer, c’est tout simplement agir et vivre comme Jésus. Aimer, comme Jésus, c’est donner sa vie, c’est-à-dire, se livrer tout entier à l’autre. « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. »

Pour nous, chrétiens, à la racine, à l’origine même de notre existence, il y a un amour infini et incommensurable : de toute éternité, nous sommes aimés, tels que nous sommes et sans restriction. Notre amour n’est jamais qu’une réponse, celle que nous donnons à l’amour qu’il nous manifeste. Surtout, ce qui nous est ainsi enseigné et qui est spécifique au christianisme, c’est qu’il faut nécessairement passer par l’amour, un amour efficace et réaliste, pour connaître Dieu, bref pour entrer en rapport avec Dieu.

La religion du Christ, la nôtre donc, c’est l’amour.

Abbé Marcel Villers

La chronique de notre Curé du 16 mai 2021

Envoyés dans le monde

Une fois encore, la violence ensanglante la Terre Sainte. Une fois encore. Devant ce conflit rémanent entre Israël et Palestine, nous pouvons nous sentir fataliste. « Ah quoi bon, ils ne s’entendront jamais !? ». Ou bien nous pouvons nous radicaliser en prenant position pour l’un ou l’autre camp à coups d’arguments jugés décisifs. Mais comment juger d’une situation si complexe ? D’ailleurs, au sein d’une famille déchirée, il n’est jamais bon de prendre parti pour l’un ou l’autre clan ; cela fait rarement avancer les choses. Se placer au milieu est sans doute très inconfortable mais c’est la seule voie qui peut mener au dialogue dans l’écoute et la non-violence…

Cet exemple de l’actualité interroge notre rapport au monde. Pas le monde au sens johannique (cf. l’Évangile de ce dimanche) mais le monde comme création, comme espace de vie voulu par Dieu pour toutes ses créatures dont l’humanité. Déjà, faisons l’expérience de voir si nous sommes encore régulièrement touchés par un fait d’actualité ? Eh oui, nous sommes abreuvés d’informations et de polémiques de toutes sortes, entrecoupées des incontournables pubs. Ceci crée un arrière-fond à notre réel qui nous fait nous sentir très bien dans notre zone de confort. Alors pourquoi sortir de cette bulle pour s’intéresser à des misères qui nous dépassent ? Lire la suite « La chronique de notre Curé du 16 mai 2021 »

La chronique de notre Curé du 9 mai 2021

Comme je vous ai aimés

Il y a peu, quelqu’un me demandait comment cela se passait avec les messes avec inscriptions. Dans ma réponse, je disais que ce n’était pas trop mal mais qu’il avait fallu du temps à certains pour comprendre qu’ils pouvaient céder leur place de temps en temps pour permettre à d’autres de participer à une célébration. J’ai alors reçu la réaction suivante : « S’il fallait compter sur ceux qui vont à la messe pour faire attention aux autres, cela se saurait ! » Réaction péremptoire qui m’a surpris chez cette personne en général positive. En communication, je discerne que dans ce jugement, la personne pouvait sûrement faire référence à une expérience personnelle, sans doute désagréable mais je n’ai pas creusé. En fait, je ne voulais pas en arriver à défendre l’indéfendable. Certes, la majorité des pratiquants sont attentifs et bienveillants envers les autres. Mais jusqu’à quel point ?

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