SOURCES

Dans cette rubrique, il est question de sources, celles qui nous font vivre, celles qui donnent sens à notre action, celles qui contribuent à construire notre identité.  Aujourd’hui comme hier, nous avons besoin de boire à ces sources pour vivre et donner sens à notre engagement.  Chaque semaine, vous est proposé un texte à lire, méditer, prier.

Abbé Marcel Villers

 

19. TROIS CHEMINS DANS LE DÉSERT

Aller au désert, c’est aller à l’essentiel ; accepter de se dessaisir, des choses comme du souci de soi, pour se ressaisir comme après un long sommeil. Le désert, c’est l’heure des choix : que faire de ma vie ? de quoi me dégager ? quels chemins prendre ?

Trois chemins, en tout cas, nous sont proposés pendant le carême : prier, jeûner, partager.

Prier : « Nous prions quand nous retirons entièrement notre cœur du tumulte des pensées et des soucis, et que dans une sorte de tête-à-tête secret et d’amitié très douce, nous découvrons au Seigneur nos désirs. » (Jean Cassien, Conférences IX, 35-36)

Jeûner : Isaïe nous enseigne les lois d’un jeûne pur et sincère : « Rompre les chaînes injustes, renvoyer libres les opprimés, partager son pain avec l’affamé, héberger les pauvres sans abri. » (Is 58,6-7)

Partager : « Ne nous tuons pas à amasser de l’argent quand nos frères meurent de faim. Tout ce que Dieu a créé est commun et en abondance. Honorez vos frères en détresse, c’est honorer le Christ lui-même. » (Grégoire de Nazianze, De l’amour des pauvres, 24-27, 40)

Voilà le programme du carême. Ne ressemble-t-il pas au programme de la vie chrétienne ?

Bon carême !

Jean CASSIEN (350-435) est originaire de l’actuelle Roumanie. Moine en Palestine, puis voué à l’errance spirituelle. Il se rend en Égypte où il visite monastères et ermitages. Vers 400, il est à Constantinople où il est ordonné diacre par Jean Chrysostome. Après le bannissement de Chrysostome, Cassien se rend à Rome où il devient prêtre. En 415, il fonde à Marseille deux monastères et rédige ses « Conférences » qui transmettent à l’Occident l’expérience du monachisme oriental. Cassien est ainsi le trait d’union entre les deux.